command_er
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "command_er" journal:[<< Previous 20 entries]
|
12:58 am
[Link] |
Реальность и абстракция в физике
Выйдя из церкви, мы постояли некоторое время, разговаривая об изобретательной софистике епископа Беркли, которая доказывала небытие материи, и утверждала, что в мире все вещи идеальны. Я заметил, что, хоть мы и согласны, что его доктрина не верна, саму ее невозможно опровергнуть. Никогда не забуду живость, с которой Джонсон ответил, так ударив со всей силой ногой по большому камню, что тот отлетел — “я ее опровергаю вот так”.
(Джеймс Босвелл, "Жизнь Сэмюэля Джонсона") Нет ничего... более абстрактного, чем действительность.
(Джорджио Моранди, интервью с Эдуардом Родити)
Вредная привычка - это то, что вы делаете, не отдавая себе отчета; из-за нее же жизнь становится сложнее, чем она могла бы быть. Вредной привычка физиков является то, что они принимают свои самые удачные абстракции за реальные свойства нашего мира. ( read... )
|
|
10:39 pm
[Link] |
К вопосу об идентичности
Соревнование в невежливости
Прохожий бросает использованную бумажную салфетку на землю в двух шагах от урны. Пассажир в автобусе орет, разговаривая по телефону. Станут ли окружающие их останавливать? Безусловно, если дело происходит в Испании. Менее вероятно, если в Соединенных Штатах или Великобритании, как утверждает Маркус Броер( еще... )
|
|
02:49 pm
[Link] |
Сначала наши глаза видят общее
Автор: Kheira Bettayeb. (перевод заметки)
Когда наши глаза видят живой или неодушевленный предмет, что они распознают в нем в первую очередь - собаку, машину, стол, чтобы затем занести его в более общую категорию - животное, транспортное средство, предмет мебели - или все происходит в обратном порядке? ( read more... )
|
|
11:19 pm
[Link] |
Думать по-новому, "извне черепушки"
Рецензия Мелвила Гудейла на книгу философа Энди Кларка "Раздвигая ум: телесность, действие и протяженность когнитивного" /Supersizing the Mind: Embodiment, Action,
and Cognitive Extension/
В своей книге "Раздвигая ум" философ Энди Кларк (Andy Clark) проводит идею, и весьма убедительно, что мышление распространено вне тела, включает орудия, символы и другие артефакты, которые мы изобретаем, чтобы воздейстовать окружающий мир. Согласно Кларку, и тем, кто поддерживает гипотезу "протяженного мышления", ноутбук, на котором я пишу эту рецензию, сопряжен с моим мозгом и составляет часть моего ума. Манипулирование фразами на экране может способствовать выработке свежего взгляда или нового способа донести идеи, итерационный когнитивный процесс, который вряд ли был бы возможен без этих средств. ( дальше... )
|
|
11:07 am
[Link] |
Где и когда возникает волевое намерение?
Анжела Сиригю и ее научная группа из Центра когнитивной неврологии Лионского университета провели ряд экспериментов, позволяющих пролить свет на связь между волевыми актами и движениями челвека.
По материалам статьи
Movement Intention After Parietal Cortex Stimulation in Humans
Michel Desmurget, Karen T. Reilly, Nathalie Richard, Alexandru Szathmari, Carmine Mottolese, Angela Sirigu
SCIENCE VOL 324 8 MAY 2009 811-813.
Многие полагают, что теменная и первичная моторная зоны коры головного мозга /Parietal and premotor cortex regions/ ответственны за осознание собственного намерения совершить механическое действие и последующей моторной реакции.
Целью экспериментальной работы было установить в каком месте в мозге человека рождаются волевые действия. К этому времени уже имелись данные, позолявшие предположить, что осознаное решение принимается не перед самим движением, а с запозданием после него. ( read... )
|
|
01:03 pm
[Link] |
В. Дильтей ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (отрывок)
Познание природы стало наукою, когда в области процессов движения оно установило уравнения между причинами и действиями. Эта связь природы по причинным уравнениям была навязана нашему живому мышлению через посредство объективного порядка природы, репрезентируемого во внешних восприятиях. Правила Гераклита в изменениях, численные соотношения пифагорейцев в звуках и путях созвездий, сохранение массы и единородность мироздания у Анаксагора, сведение Демокритом непостижимых качественных изменений в мире на количественные отношения, его счет движениям атомов при допущении продолжения всякого начатого движения – эти первые шаги общего учения о природе показывают нам, как идет ощупью человеческий ум, влекомый вперед постоянством и единообразием в природе. ( read... )
|
12:33 pm
[Link] |
Несколько правил будущему демиургу.
Если у вас родился план создать свой мир и населить его разумными существами, вот несколько полезных советов, соблюдение которых поможет вам избежать серьезных разочарований.
Создать мыслящую сущность невозможно
Итак, вы - демиург, обладающий неограниченными возможностями, способный творить из ничего и создавать нечто. Посмотрим, насколько эта ваша способность пригодна для создания мыслящих существ.
( read... )
|
|
01:16 pm
[Link] |
Язык: социальная история слов
Язык развился как часть группы специфически человеческих черт, чья взаимозависимость диктует комплексный подход к исследованию функций мозга, утверждают Э. Сзатмари и С. Сзамадо в статье, опубликованной в Nature, 456, 6 November, 40-41.
Нашу способность к общению с использованием речи часто приводят как особенность, которая выделяет нас среди других животных. Хотя язык и не во всех аспектах является исключительно человеческой чертой — собаки и обезьяны, например, могут выучивать значения многих слов — он наверняка заслуживает особый статус. Все это потому что, вероятно, язык являлся более чем какой-либо другой признак ключевым в развитии того набора черт, которые и делают человека уникальным существом.
( read... )
|
|
08:13 pm
[Link] |
Конфликт - повивальная бабка альтруизма
Великодушие и солидарность по отношению к своим появились, скорее всего, только в сочетании с враждебностью к посторонним, утверждает Сэмюэль Боулз в своей статье в Nature, 2008, 456, 20 November, 326-327.
Огненные муравьи, шимпанзе, миркаты и другие животные нередко вступают в смертельные конфликты. Но особенно преуспели в этом люди, убивая 'посторонних' в таких масштабах, которые сказались на ходе нашей эволюции. Доисторические захоронения большего числа людей обоего пола с вдребезги разбитыми черепами, сломанными предплечьями и каменные наконечниками воткнувшимися в кости — так же как этнографические исследования охотников и собирателей недавнего времени — заставляют предположить, что война была решающей причиной смертности во многих поселениях наших предков. В то же самое время люди необычайно склонны к кооперации, вступая в сотрудничество с теми, кто не входит в семейный круг, к примеру для совместной охоты и раздела пищи, и также в масштабах, которые неизвестны у других животных.
Как это ни парадоксально, отталкивающие свидетельства нашего воинственного прошлого могут в то же время помочь объяснить нашу склонность и способность к сотрудничеству.
( read... )
|
|
01:33 pm
[Link] |
Джон Уилер: законы без закона
Известный американский физик-теоретик Джон Уилер (John Wheeler) в конце семидесятых годов сформулировал список идей и проблем, которые касаются самых общих принципов существования Вселенной и нашего понимания ее законов. 1. Мы не пониманием каким образом возникла Вселенная. 2. Мы немедленно поймем насколько Вселенная проста, когда поймем насколько она странна. ( read... )
|
|
12:04 am
[Link] |
Теорема о невозможности клонирования квантового состояния
Вуттерс В.К., Зурек В.Х.
Люди постоянно собирают, копируют и распространяют информацию. Но в квантовом мире законы физики накладывают серьезное ограничение на копирование: невозможно создать точную копию неизвестного состояния.
Принцип суперпозиции - краеугольный камень квантовой механики. Он утверждает, что если два нестационарных состояния удовлетворяют уравнению Шредингера, то любая линейная комбинация этих состояний также является его решением. Именно по этой самой причине волны, прошедшие две щели в известном эксперименте, просто суммируются друг с другом, создавая всем знакомую интерференционную картину. А кроме того принцип суперпозиции запрещает произвольное копирование квантовых состояний.
( read... )
|
|
11:25 am
[Link] |
Две цитаты о связи информации и физики
Рольф Ландауер
"Information is physical", Physics Today, 1991, N5, 23-29.
Информация и физика
Математика приучила нас думать в терминах неограниченного количества операций. Мы воспитаны на ее ценностях, таких как: "для любого эпсилон существует такое N, что и т.д.". Мы способны получить число пи с любой наперед заданной точностью. Однако для этого требуется неограниченная память, которая вряд ли доступна в нашей реальной физической Вселенной. Следовательно вся классическая математика непрерывности, которая обычно привлекается, когда мы формулируем физические законы, сама, в действительности, физически невыполнима. Читатель может возразить - разве нельзя дать определение действительного числа, оставаясь в рамках формальной математической аксиоматической системы? Разве мы не можем доказать, в пределах такой системы, что соотношение cos2a+sin2a=1 выполняется не просто с большим числом знаков после запятой, а точно? Вне всякого сомнения мы все это можем. Но для физики нужно нечто большее, чем это; она требует выйти за пределы замкнутой формальной системы и вычислить реальные цифры. ( дальше... )
|
|
07:29 pm
[Link] |
Binding problem (From Wikipedia)
The binding problem is one of a number of terms at the interface between neuroscience and philosophy which suffer from being used in several different ways, often in a context that does not explicitly indicate which way the term is being used. Of the many possible usages, two common versions may be useful anchor points. Firstly, there is the practical issue of how brains segregate elements in complex patterns of data. This can be illustrated by the question 'When I see a blue square and a yellow circle, what neural mechanisms ensure that the sensing of blue is coupled to that of a square shape and that of yellow is coupled to that of a circle?' Secondly, there is the more fundamental problem of "how the unity of conscious perception is brought about by the distributed activities of the central nervous system." [1] The first question is a difficult but conventional question within physical science that could equally be applied to a mechanical computer or any complex system with an input and output. The second question is metaphysical in the sense that the 'unity of conscious perception' is an idea outside physical science that requires a metaphysical or ontological underpinning, of the sort on which physics is generally agnostic. Thus 'unity' in this sense has no physical meaning, only a meaning in experience. ( read... )
|
|
05:56 pm
[Link] |
ЗЕРКАЛО ИЛИ ПОЧЕМУ СОЗНАНИЕ НЕЛЬЗЯ ПЕРЕНЕСТИ С ОДНОГО НОСИТЕЛЯ НА ДРУГОЙ
Мне кажется, что перенос сознания - некорректно поставленная задача.
Я рассмотрю два аспекта: характер существования сознания (или "Я"), и процесс самоотождествления, который является ключевым в самоидентификации и просто в идентификации личности.
Состояние "обычной" физической системы является следствием ее предыдущего состояния - в рамках классического детерминизма. Каждое новое состояние "записано" в предыдущем состоянии и, в идеале, может быть вычислено. Правда есть внешние воздействия, и они вносят неопределенность в переход. Но в некоторых случаях они незначительны, в других - их можно учесть. В любом случае идея детерминизма ими не отменяется, а только усложняется.
( Дальше... )
|
|
11:31 pm
[Link] |
Д. Деннетт "Виды психики" . Цитаты
Я называю все эти объекты, от простейших до самых сложных, интенциональными системами, а позицию, позволяющую увидеть их (псевдо- либо подлинную) деятельностную природу, интенциональной установкой.
Интенциональная установка – это позиция или точка зрения, которую мы обычно занимаем по отношению к друг другу, так что выбор интенциональной установки по отношению к чему-то иному представляется сознательной антропоморфизацией
Отличительные особенности интенциональной установки лучше видны, если ее сопоставить с двумя более фундаментальными установками, или стратегиями предсказания: физической и конструктивной.
( продолжение... )
|
|
05:53 pm
[Link] |
Д. Деннетт "Разрушая чары: религия как природное явление"
Говорят сон разума рождает чудовищ. Если бы была возможность дать вольный перевод названия книги Дэниела Деннета, то я бы перевел так: "Разбудить спящего". Потому что такова цель нового произведения современного американского философа, специалиста в области когнитивной психологии, а также активного пропагандиста атеистического мировоззрения.
Настоящее название книги - "Разрушая чары: религия как природное явление" ("Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon"). О разрушении каких чар говорит автор? О религиозном дурмане, окутывающем ум верующего? И об этом тоже. Но не столько о нем, сколько о других чарах, которые владеют умами не только верующих, но и людей нерелигиозных, и даже атеистов; чары, которые мешают правильному пониманию места религии в обществе.
Книга адресована многим, в том числе и верующим, так как автор убежден, что разрушение предубеждений, которые мешают всестороннему изучению религии, пойдет на пользу всем.
Краткое изложение
|
|
02:49 pm
[Link] |
Д. Юм. О тождестве личности
Трактат о человеческой природе.
Глава 6. О тождестве личности Существуют философы, воображающие, будто мы ежеминутно непосредственным образом сознаем то, что называем своим я; будто мы ощущаем и его существование, и непрерывность этого существования и будто паша уверенность как в его совершенном тождестве, так п в его простоте выше той очевидности, которую могло бы дать нам демонстративное доказательство. Самое сильное ощущение, самая пылкая страсть, говорят они, не только не нарушают этой уверенности, по лишь сильнее укрепляют ее, открывая нам свое влияние на я при посредстве, вызываемого ими страдания или наслаждения. Пытаться найти добавочное доказательство этого [положения] значило бы ослабить его очевидность, ибо никакое доказательство не может быть выведено из факта, который мы так - непосредствен, но сознаем 77; а коль скоро мы сомневаемся в нем, мы уже ни в чем не можем быть уверены.
|
|
02:28 pm
[Link] |
Природа образов и ловушка интроспекции
Природа образов и ловушка интроспекции
Дэниел Деннетт
Хотя лишь немногочисленные философы выразили бы приверженность доктрине мысленных образов, эти призрачные картины еще не полностью изгнаны из современной мысли. Часто ссылаются на интроспекцию, говорящую нам, что сознание заполнено разнообразными особыми объектами и качествами, которые не могут быть объяснены с точки зрения чисто физической теории мышления, и данная глава посвящена опровержению этого представления. Представление о ментальных образах служило в прошлом неистощимым источником путаницы, вроде проблемы галлюцинаций, цветовых качеств, пространствах восприятия и т.п. Но как только четко установили различие между персональным и субперсональным уровнем, а ментальные образы забыли, эти проблемы исчезли.
|
|
05:58 pm
[Link] |
Разговор за обедом. Опыт философского диалога
- Сколько километров до деревни?
- А тут нет километров. Это ж грунтовая дорога! (Анекдот)
Дежурных сменили раньше обычного, и два офицера вышли из зала через боковой выход, ведущий к столовой. Обычно из-за усталости сил хватало только на то, чтобы наскоро и молча перехватить обед, после чего все разбредались по каютам отсыпаться. Но сегодня никто никуда не торопился, и оба офицера шли время от времени перебрасываясь фразами. Один, невысокий и сухощавый, уверенно шел чуть впереди, не обращая внимания на то, успевает ли за ним другой. Второй был немного выше и крупнее. но существенно моложе первого, и, очевидно, уступал ему по званию. Тем не менее, он обращался к первому как равный. ( Read more... )
|
|
08:12 pm
[Link] |
Наука и исламский мир
Алгебра, алгоритм, арабские цифры - эти слова всем знакомы, они - часть современной культуры, ими мы обязаны Востоку, а именно - мусульманскому миру. Арабский Золотой век пришелся на IX-XII века, в ту эпоху были достигнуты серьезные успехи в математике, астрономии, медицине. Но с концом этой эпохи наука в исламском мире практически исчезла. В течение семи веков в мусульманском мире не появилось никаких значительных изобретений или открытий. Почему мусульманский мир, обладающий значительными материальными и людскими ресурсами проявляет полное равнодушие к научному прогрессу и не участвует в получении новых знаний? Этим вопросам посвящена статья Первеза Гудбоя "Наука и мир ислама - поиск сближения" (Physics Today, 2007).
По его мнению остановившееся научное развитие на фоне непрерывно модернизирующегося мира - одна из причин растущей изоляции мусульман, которая, если ее вовремя не обезвредить, может оказаться таким же серьезным вызовом всей цивилизации, как и глобальные климатические изменения или ядерная опасность.
В начальный период развития ислама наука в арабской культуре отсутствовала. Но к середине восьмого столетия ислам утвердился и политически и в военном отношении, расширилась территория, а мусульманские завоеватели натолкнулись на древние сокровища греческих знаний. Либеральные и просвещенные калифы стали заказывать переводы греческих книг на арабский язык, а их дворы в Багдаде стали заполняться учеными из разных стран. Политическая власть находилась в руках у рационалистически настроенных мутазилитов, которые стремились соединить веру и разум, чем отличались от своих догматических конкурентов. Терпимая, и в целом плюралистическая исламская культура позволяла мусульманам, христианам и иудеям вместе создавать новые произведения искусства и науки. Но с течением времени теологические конфликты между либеральными и фундаменталистскими интерпретациями ислама - например по вопросу о свободе воле и предопределении - стали очень напряженными и даже кровавыми. Возникшаяся религиозная ортодоксальность в конечном счете принесла сокрушительное поражение мутазилитам, после чего, свободное развитие философии, математики, и науки стало иссякать в исламском мире.
|
[<< Previous 20 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
command_er's journal